Cérémonie du Kito: Amour et compassion dans le bouddhisme zen sôtô

La maladie, la vieillesse et la mort  sont des expressions de la souffrance qui ont interpellé le Bouddha. Par la pratique de la méditation il a réalisé la vacuité comme expression de l’interdépendance et d’impermanence de tout ce qui existe.Par la pratique de zazen on peut se relier à la sagesse et par la cérémonie de Kito on transmet  et dédie les mérites de cette sagesse et de la pratique à tous les êtres. La cérémonie de Kito est  l’expression de la foi profonde du pratiquant bouddhiste zen dans l’existence d’un remède radical à la cause de toutes les souffrances qui est l’éveil à la réalité ultime.Pour les êtres atteints d’une maladie grave,il est d’usage que dans le bouddhisme zen,  on dédie un kito pour qu’ils retrouvent la santé et la paix de l’esprit, car il y a au fond de chacun d’entre nous un potentiel d ‘éveil et de libération, de contact avec la réalité ultime qui nous habite aux tréfonds de nous même. On souhaite à la ou aux personnes malades que même au milieu des souffrances et de la maladie, un éveil spirituel soit possible et qu’une vue beaucoup plus saine, en harmonie avec la réalité ultime puisse être expérimentée et qu’elle(s) puisse(nt) être guérie(s) de l’illusion quelle que soit l’issue de la maladie. ( tiré du livre des sutras zen, commentés et chanté de Roland Yuno RECH)

 » que les mérites du chant de ces six cents livres aux lettres d’or du Dai hannya haramita kyo et celui du soutra de la grande sagesse aillent à « nom de la personne ou des personnes à qui le kito est dédié »

 

 

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réception de préceptes à Pierre Chatel

réception de préceptes à Pierre Chatel

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Ordination monastique au sein de la communauté bouddhique zen sôtô de Martinique

Deux nouveaux moines bouddhistes zen de Dogen Sangha Martinique.

Deux boddhisatvas de la communauté bouddhique zen sôtô de Martinique ont prononcé les voeux monastiques,  reçu les préceptes, le kesa, l’habit et le bol de moine.

ordination monastique

ordination monastique

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Puissent ils marcher dans les pas de ceux qui les ont précédé depuis 2500 ans.

La voie selon le Maître zen Lin Tsi (entretien n° 21)

Tenryu et Kakukai Eison en entretien

Tenryu et Kakukai Eison en entretien

Je vous le dis : il n’y a pas de Bouddha, il n’y a pas de Loi ; pas de pratiques à cultiver, pas de fruits à éprouver. Que voulez-vous donc tant chercher auprès d’autrui? Aveugles qui vous mettez une tète sur la tête ! Qu’est-ce qui vous manque?
C’est vous, adeptes, qui êtes là devant mes yeux, c’est vous-mêmes qui ne différez en rien du Bouddha-patriarche! Mais vous n’avez pas confiance et vous cherchez au dehors. Ne vous y trompez pas : il n’y a pas de Loi au dehors; il n’y en a pas non plus qui puisse être obtenue au dedans de vous-mêmes.
Plutôt que de vous attacher à mes paroles, mieux vaut vous mettre au repos et rester sans affaires.
Ce qui s’est produit, ne le laissez pas continuer ; et ce qui ne s’est pas encore produit, ne le laissez pas se produire.
Cela vaudra mieux pour vous que dix années de pérégrinations.

Rinzai ; Entretiens de Lin Tsi 21

moine zen en zazen

Images de la Sesshin de Mai 2015-GodaiJi-Dogen Sangha Martinique

reiyu et eison en discussion dogen sangha martinique godai ji

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kesa rakusu dogen sangha martinique godaiji temple zen

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moine zen martinique dogen sangha martinique godai ji

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moine zen martinique

moine zen bouddhiste zen martinique en zazen Godai ji

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