cliquez ici M.NISHIJIMA nous parle du sens d’une sesshin

Une retraite pour quoi faire et pour qui

Dans toutes les traditions spirituelles, la nécessité d’un temps de répit, de recentrage, de coupure du monde qui rythme et qui éclaire,est éprouvée. Tous les grands sages de l’humanité ont expérimenté la racine de ce ressourcement intérieur au travers de retraites silencieuses. Au cours d’une retraite, la rencontre avec sa nature essentielle, intime, paisible se confond avec le contact de l’irréductible essentiel, quel que soit le nom qu’on lui donne, et qui apparaît dans l’attention à chaque instant, à chaque geste, à chaque être.

L’association Zen DOGEN SANGHA Martinique met au cœur de cette retraite [sesshin] (rencontre intime avec l’esprit en japonais) la méditation silencieuse, le retour vers l’intériorité, le travail sur l’équilibre, la pacification de l’esprit par l’observation profonde du mental et du non mental.

Si elle se réclame résolument du message de Bouddha et de l’école du Zen Soto fondée par Dogen, elle se veut délibérément ouverte, accueillante et solidaire avec tout ce qui est humain. Elle entend s’ancrer dans le réel.

Ainsi une sesshin est elle ouverte à tous sans distinction. Il n’y a ni débutants ni confirmés, la sincérité seule compte.(Jean-Marc BAZY)

Durant la sesshin, les enseignements seront dispensés par Christian Reiyu PAYEN,  Maitre zen de la lignée de Gudo Wafu Nishijima, Président du Dojo Zen de Paris.

Quelle organisation et  comment

La retraite se déroulera dans un lieu calme et retiré, du Nord de la Martinique  - Apportez votre literie et votre nécessaire de toilette .Une tenue vestimentaire souple et sombre est recommandée, le port du jean n’est pas adapté à la pratique de la méditation assise.

La retraite débute le vendredi 6 Avril à 6h et se termine   le Dimanche 8 Avril 2012 -14h. L’accueil des pratiquants se fera la veille soit le Jeudi 5 Avril 2012-19h

Au programme:

-Méditation
-Marche silencieuse
-Enseignements à partir des textes de Maitre Dogen – Echange
-Travaux collectifs rendus nécessaires par la vie en communauté.

Pour vous inscrire : Téléphoner au 0696450296

Télécharger le bulletin d’inscription (rubrique Téléchargement) et nous le renvoyer complété soit par mail (voir l’adresse sur le bulletin), soit par courrier.

Le règlement est à envoyer 10 jours avant la Sesshin.

L’adhésion annuelle à l’association (10 €) est obligatoire pour participer aux journées de méditation comme aux sesshins . En cas de problème financier en faire part à l’inscription.

drapeau bouddhiste

dojo zen de fort de france

« Rohatsu » fait référence au 8 décembre, le jour de la bodhi, ou le moment de l’éveil du Bouddha.Au sein de toutes les communautés bouddhiques de l’écôle Zen sôtô , il est de coutume de célébrer ce jour comme celui où le Bouddha a atteint l’éveil. Il est dit qu’après avoir atteint l’éveil, le Bouddha est resté assis pendant sept jours, période pendant laquelle il a consolidé son expérience. A cette période de l’année, de nombreux bouddhistes du monde entier s’assoient ensemble, rassemblant ainsi le coeur et l’esprit, dans l’expérience de la « bodhi ». En Martinique, des séances de zazen seront organisées à partir  du Dimanche 4 Décembre au  Jeudi 8 Décembre 2011 à  l’ermitage de la rue des campêches-Ravine Touza-Schoelcher.Accueil des visiteurs le 4 décembre 2011 à 18h45 – Préparation à la pratique intensive de zazen, tous les mardis d’octobre et de Novembre 2011 à 19heures au dojo zen (balata).

Tous les hommes sont aptes à appréhender la Réalité de bouddha. La vitesse de progression dans l’appréhension de l’Éveil n’est qu’une question de diligence ou d’indolence. Ce qui fait la différence entre diligence et indolence, c’est d’avoir ou non de la détermination. L’absence de détermination vient de ce qu’on ne pense pas à l’impermanence. On meurt pensée après pensée et cela ne s’arrête pas un moment. D’un bout à l’autre de votre existence ne laissez donc pas passer le temps en vain, même pour un moment. Propos de Dogen Zenji.

L'INVITÉ DE MICHEL JONASZ – ETIENNE KLEIN – LE… by cinaps

« Ou est grand Père Zeide? »

L’enfant toucha le nez du grand père . »Non » dit le rabbin, « ceci est le nez de  Zeide, mais ou est Zeide? »

L’enfant toucha la barbe du grand père. »non, ceci est la barbe de Zeide. Mais ou est Zeide? »

L’enfant couru jusqu’à l’autre pièce et cria: »Zeide! » et le rabbin zalma Zeide entra dans la pièce.

L’enfant pointa le doigt avec jubilation: « Voici Zeide! »

le message est puissant. Zeide est celui qui répond quand il est appelé.

La manière dont vous répondez et agissez est la révélation du sujet que vous êtes. Etre et agir sont interdépendants et intimement liés.

Extrait de » Coeur zen, esprit zen d’Ama samy »

1. Se libérer du désir
2. Se satisfaire de ce que l’on à
3. Mener une vie tranquille
4. Se montrer assidu(dans la pratique)
5. Se rappeler les enseignements
6. Méditer
7. Pratiquer la sagesse suprême
8. Eviter les bavardages inutiles.

Chaque disciple de Bouddha a appris les 8 manières pour parvenir à l’éveil. A moins que vous ne les étudiez, vous n’êtes pas un disciple de Bouddha, vous ne devez jamais être négligent, ne serait-ce qu’un instant.

C’est tout un programme de vie qui est encore d’actualité. Il invite chacun, moine ou laïque, à prendre du recul par rapport à la société de consommation, de l’avoir au détriment de l’être, à se satisfaire des choses simples de l’existence, de ce que l’on a et de ce que l’on est, à accepter la solitude comme étant une conséquence de notre quête et à se ménager des instants d’ allers et retours de contacts avec les autres, avec le monde,sans pour autant se retirer et s’isoler, à être persévérant dans la pratique de zazen, être attentif à avoir une pensée juste en se rappelant les enseignements, pratiquer zazen sans avidité, dans l’immobilité, s’abstenir de parler à tort et à travers parce que ça ne sert à rien de discuter avec excès, et enfin revenir au silence. C’est ce message qui date du 13 ème siècle que nous avons voulu rendre intelligible à des pratiquants d’aujourd’ hui..

En jugeant selon des critères fixes , on crée l’ alternance du juste et de l’injuste

Chez qui nous ressemble, l’injuste devient juste

Qu’il soit différent, le juste devient injuste

Le bien ne l’est qu’à nos yeux,

Le mal se juge d’après nos normes.

Bien et mal trouvent donc en nous leur racine ;

Déterminer la « Voie «  ne provient pas de la nature,

Comme tenter de sonder l’océan avec une perche,

Oublieux de la perception innée, nous ne faisons que nous épuiser !

Nous parlons de la fausseté comme absolument fausse,

De la vérité comme parfaitement vraie ..

Mais il n’existe nulle fausseté hors de la vérité

Et nulle vérité sans fausseté.

Comment ceux qui pratiquent la Voie

Peuvent – ils chercher assidûment la Vérité ?

Si nous scrutons le fond de notre cœur,

Il n’est plus d’erreur , mais la Vérité .

Ryokan

dédicacé par Nicole de Merkline, Maitre zen, lors de la sesshin de Novembre 2010 en Martinique